瑤池金母的由來

早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，有論者認為這指的就是西王母。最初的形象是豹尾虎齒，與蛇身女媧類似的獸形女神，在後代和女媧一樣逐漸演變為人形的神靈，成為中國神話中最重要的創世女神之一。近代由於羅教系民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母與西王母視為同一神，號稱「母娘」。

瑤池金母的職掌

在民間傳說裡，因其名為王母而認為是天帝之母，其位階與「東王木公」相對，故有稱東王公為天父、西王母為天母。掌管著長生不老的仙藥，同時還主宰著位於西方崑崙山上的蟠桃園。象徵物是蟠桃和三足鳥。民間還傳說每年農曆三月初三為王母娘娘的聖誕日，王母娘娘舉行蟠桃會，宴請各路大小神仙，群仙為其祝壽於瑤池，又為長生不老的象徵。她在天宮為女仙的首領，是修仙女性的女神，並掌管宴請各路神仙之職，在人間專管婚姻和生兒育女之事。

主要的瑤池金母廟

瑤池金母是台灣戰後很重要的民間信仰，他的發展又和慈惠堂的發展史息息相關。目前灣以池金母為主神者是慈惠堂總堂，以王母娘娘為主祝神者則為勝安宮，兩廟實為同一廟宇的信徒分出。
慈惠堂也是台灣王母信仰的發源地與信仰中心，慈惠堂在台灣分支有約略900間左右，發源地「總堂」位在花蓮的吉安鄉。慈惠堂第一代總堂主傅來，捐贈檜木建造木板屋。1963年，經瑤池金母啟示，傅來、林清來建慈惠堂於現址。

除了起源地的花蓮慈惠堂外，位在台北的松山慈惠堂也頗具盛名，不少具有母娘信仰的信徒，都會前往此地參拜，該廟宇興建於1970年，為位於台北信義區的大型傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月二十四日。

另一極具代表性的則是花蓮勝安宮，位於台灣花蓮縣吉安鄉，台灣第一座主祀虛空無極天上王母娘娘的廟宇。原型為一簡陋的茅草屋，最初稱作勝化堂，與花蓮慈惠堂並稱為台灣母娘信仰的發源地。花蓮勝安宮原僅為茅草民居，在1953年間已具有廟宇規模，1967年搭建木造廟宇，隨後又有大規模重建工程。現今花蓮勝安宮佔地達6500坪，外觀採中國北方宮殿式的建築，儘管勝安宮為「儒、釋、道」三教共祀的空間，但總體設計、布局十分講究道教宇宙論，建築中軸位於八卦樓，意寓陰陽五行變化，另外以左右迴廊連結外部擴建的宮殿、樓閣與醮壇等等。