瑤池金母的降駕顯靈

依據歷史背景，民國34年台灣光復後，當時瘟疫四起，民不聊生，為降駕時的歷史背景。在民國38年6月13日凌晨時，瑤池金母聖靈降鸞在花蓮縣吉安鄉 - 蘇烈東（乩身）上，行醫治病，非常靈驗，並且廣收50名契子女（有些則是說收了51名)，瑤池金母的信仰頓時蔚為風潮，在台灣戰後時期立下重要的信仰基礎。

瑤池金母信仰的分家

瑤池金母因大顯神蹟，擁有眾多信徒，但因契子女的意見理念不同而分開 - 「勝安宮」與「慈惠堂」，比鄰而居各自建廟，有著不同的系統。起初兩方皆以尊奉「王母娘娘」為名，後來慈惠堂計劃建廟時，據說當時王母娘娘託夢於信徒，易名為「金母娘娘」以便順利取得登記，得以儘速展開建廟事宜，至此才正式分為奉祀「天上王母」的勝安宮及奉祀「瑤池金母」的慈惠堂 ，但實際上兩者所奉乃屬同一神祇，此二者並稱為台灣母娘信仰的發源地。

瑤池金母分派後的不同

雖然因理念不同一分為二，但因源自於同一間廟，其分派後仍祀奉同一尊為主神，只是在稱呼上有所不同，「勝安宮」恭稱為「天上王母娘娘」，而「慈惠堂」則尊稱「瑤池西王金母」或「金母娘娘」；兩派在道服上顏色亦有差別，前者為黃衫，而後者著青衣，容易辨認。此外，「勝安宮」對佛釋道採兼容並蓄的態度，「慈惠堂」較為側重道教的鸞門科儀。兩派雖有些許差異，但本質精神是一樣的。