老纪王爺收服母豬,立廟於井仔腳鹽田並親封為「鎮海大將軍」!
百年前傳說一頭懷有身孕的母豬,因意外墜海溺斃形成冤靈,由老纪府王爺收服修行,立廟於井仔腳鹽田並親封為鎮海大將軍,4坪大小祠堂內的供桌上滿滿的胭脂水粉,都是信眾向豬母娘娘求姻緣、求子所供奉,而2022年適逢台灣王爺總廟南鯤鯓代天府慶讚建廟360週年,因緣際會下獲得為豬母娘娘打造新神衣老紀府王爺聖杯應允,為豬母娘娘打造新神衣!
百年前傳說一頭懷有身孕的母豬,因意外墜海溺斃形成冤靈,由老纪府王爺收服修行,立廟於井仔腳鹽田並親封為鎮海大將軍,4坪大小祠堂內的供桌上滿滿的胭脂水粉,都是信眾向豬母娘娘求姻緣、求子所供奉,而2022年適逢台灣王爺總廟南鯤鯓代天府慶讚建廟360週年,因緣際會下獲得為豬母娘娘打造新神衣老紀府王爺聖杯應允,為豬母娘娘打造新神衣!
位在台南北門井仔腳興安宮主祀紀府千歲,紀府千歲原名紀信,為漢室忠臣,因不願受降而以身殉義,在昇化之際,忽然聽見雲霄間鼓樂音響,紀信迎歸天上,後人因為紀念其為國捨身的精神而立廟崇祀。
被稱為王爺、千歲、尊王、聖王、王公者,皆屬於王爺信仰,王爺宮廟中的千歲一般只稱姓氏不稱其名,有上百餘種姓氏,傳說共有132姓,360人,後來為了方便儀式實行,簡化為36人,台灣常見三個不同姓氏的王爺合祀或五個不同姓氏的王爺合祀,稱三府千歲、五府千歲,井仔腳興安宮則是供奉紀、吳、伍、金、范府千歲。
註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「注生娘娘」,是台灣一帶最受尊奉的生育女神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。
「中軍府」是代天巡狩的五府千歲的前鋒,主要職責是輔佐王爺辦事、傳遞聖令及護駕的任務。另外舉辦遶境前,中軍府會在代天巡狩千歲蒞境前先行前來視事,使一切祭典事務能依序進行。
萬善爺的傳說是根據南鯤鯓萬善堂沿革記載,萬善堂主神萬善爺又稱囝仔公,是清康熙年間(十七世紀中期至十八世紀初期)人,原本為一介牧童,因得靈地而感悟升天。
范承業,江蘇省吳縣人,生於隋末之際。現今王爺信仰中,普遍崇拜五府千歲「李、池、吳、朱、范」中的五王范府千歲。范府千歲博通經史,醫術絕倫,智勇超群。曾大敗巴東流寇,授封折衝都尉。唐高祖李淵時,以七篇文章高中進士,並旋即出任刑部大司寇。唐太宗李世民時,出任武州刺史及太原尹。
朱府千歲,浙江省嘉興人,俗稱朱千歲、朱府千歲、朱王爺、朱府王爺、朱府四王,生於隋唐之際。唐高祖建國時,曾奉命鎮守土門,攻退前來侵犯的胡人。武德五年(622年),領兵平定廣州,授封綿州刺史、大理寺卿,又官拜「吏部天官」。昇化後,玉皇大帝敕封祂為「代天巡狩」,朱府千歲的聖誕是在八月十五日。
吳府千歲,諱名孝寬,江蘇省吳縣人,俗稱三王、吳王爺、吳府王爺、吳府三王,生於隋唐之際,聖誕於九月十五日。其擅長地理風水,又會觀察星象,民間俗語「三王好地理」,為南鯤鯓王爺體系中排行第三的王爺,臺北鎮北宮吳府千歲為南鯤鯓代天府分靈。
池夢彪,陳留人,是唐朝的開國名將,也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」(池二王爺),相傳與下列將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟,合稱五府千歲,池府千歲之聖誕千秋日為農曆六月十八日。
李府千歲,諱名大亮,又稱李府王爺、李王、李大王等,是唐朝開國功臣,聖誕於農曆田四月廿六日,在五府千歲中唯一一位於唐代歷史文獻《舊唐書》、《新唐書》中有所記載的王爺。
桃園蘆竹慈母宮主祀媽祖,位在桃園,為全臺唯一由韓籍人所建的媽祖廟,其主祀神明媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等,民間傳說媽祖「出生時不啼哭」,因而取名為「默」,並在二十八歲得道升天。
玄天上帝,本稱玄武大帝又稱玄武神、真武神、玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等, 為統理北方之道教大神,北方在五行之中屬水,能統領所有水族與水上事物,因北方在五色中屬於黑色,又稱黑水帝。不過玄天上帝其實還有一些不為人知的小故事喔!
花蓮勝安宮主祀瑤池金母,又稱「西王母」,「王母娘娘」,「西王金母」、「金母元君」、「西靈王母」全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」,是中國神話中的女仙。
母娘信仰,是台灣的一種民間信仰,極具本土特色。母娘或作「姆娘」,原是漢語中對母親或年長女性的尊稱,現為該等民間信仰中對王母娘娘的親暱稱呼。根據現有資料,母娘信仰直至民國38年(1949年)之後才在台灣出現,以一種新興宗教或信仰的形式產生。